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九九归一合五数打一数字，九九归一打一最佳数
发布时间：2024年04月26日 08:35:23 报道 人已围观
简介在《荆楚岁时记》上，对开年首先天剪鸡的风俗即有所记载，细细算来，这个风俗在南北朝时就开始了，至少流传了一千五百年。这指的是夏朝岁首是正月初一，殷商岁首是十二月初一...
在《荆楚岁时记》上，对开年首先天剪鸡的风俗即有所记载，细细算来，这个风俗在南北朝时就开始了，至少流传了一千五百年。这指的是夏朝岁首是正月初一，殷商岁首是十二月初一，周朝岁首是十一月初一。首先天她用泥捏出了鸡，随后几天她又捏出了狗、羊、猪、牛、马，第七天上才创造人类，第八天制造百谷——鸡产生在人类之前，似乎很合进化论的路数。
子、寅、辰、午、申、戌这六个地支属阳，配以足爪为奇数的动物，鼠、虎、龙（五爪为龙）、猴、狗都有五趾，马是单蹄，都是奇数。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。其中可分两类，即六畜就是六种家畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽就是六种野兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。
例如纪月，以十二支配月建，分别是：正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。现代，人们把自己出生的年份对应的生肖作为自己的属相，把生肖赋予了人格化的特征。玉帝听完鸡的申诉，觉得鸡的功劳确实不小，自己规定的挑选生肖标准确实有误，于是摘下一朵御炉红花戴在鸡王头上，以示嘉奖。时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反而比古代有所强化。
酉时(下午五点钟到七点钟)：此时正当日没月出的傍晚，鸡于此刻开始归巢。古人以这十二种动物的生活习性来分配各个地支，生肖和地支就组合在一起，变成了子鼠、丑牛、寅yín虎、卯兔、辰chén龙、巳sì蛇、午马、未羊、申猴、酉yǒu鸡、戌xū狗、亥猪，这样就更加形象生动。
生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱龙宝宝，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健康，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。还有十二生肖宜忌命名法，结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。不过，十二生肖传到越南后，当地人保留了其他生肖，却将兔换成了猫。
生肖信仰是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。鸡王是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，玉帝初封生肖，并没鸡的份。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，而且不断衍生。
平等亲民：生肖属相人人都有，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性，接地气。
